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发现，他认为觉悟和烦恼非二，染与净、空与有都是融即的思想。 慧命的思想，可凭借他的《融心论》而得知。《融心论》现已不存，但永明延寿的《宗镜录》卷九八收录有一部，藉此可以有所了解。他在文中说：“...，其中高丽谛观的《天台四教仪》一书和元代蒙润的《天台四教仪集注》流行最广。 关于《天台四教仪》一书中的形成，记载说法不一。《天台四教仪·缘起》说：“（谛）观能探索大本（指智凯的六卷本《四教义》），录...
曾其海
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智者所示现的事迹介绍给大家） 4、通有五种，当仔细辨别： 中观部的论典《宝藏论》及中国的《宗镜录》都将通分为五种，现引用《宝藏论》的原文：通有五种。何为五通。一曰道通。二曰神通。三曰依通。四曰报通...弘扬因果正理的佛经中，佛以宿命通宣讲某人的前因后果的故事也有不少，算是佛陀时代的因果实录吧。在此仅录一品作为范例以作读者参考： 波罗奈人身贫供养品第四——如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时国...
圣住 整理
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这一诠释方法的引申，即除去遣“非”以显“是”以外，也可以“偏”（侧）言以显“正”。显然，所谓“意正语偏”和惠洪称赞的曹洞家风“不犯正位，语忌十成”的诠释方式是相通的[7]。惠洪读过《宗镜录》[8]，...一二《金山昙颖禅师》。 [2]释宗密《禅源诸诠集都序》卷下之一。 [3]释延寿《宗镜录》卷三四，《大正藏》第四十八卷。 [4]《古尊宿语录》卷一。 [5]《石门文字禅》卷一八《六世祖师画像赞·...
不详
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，如《宗镜录》、《碧岩录》中引用寒山诗多首，阐明禅理。更引人注目的是，寒山诗成为宋代禅师诗偈摹拟的主要对象。颂古的创制者汾阳善昭也是今存最早的《拟寒山诗》的作者，《汾阳无德禅师语录》卷下收其《拟寒山诗...采用禅宗语录中常见的俗语词汇，二是仿拟禅宗偈颂的语言风格。 晚唐五代禅宗语录出现，到两宋更是广为流传。宋人不仅编纂前辈大师的语录（包括灯录），而且记录编排同时代禅宗和尚的语要。这些语录采用了大量唐宋...
不详
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一行三昧提到止观中很高的地位，又详细组织了一套为其依据的理论。弘忍将守自心的心落实到心真如门，正是采用了《起信》之说(见《宗镜录》卷九十七)。因此得弘忍再传衣钵的净觉，在所撰《楞伽师资记》的自序里，就明白...
吕澂
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大致相同的观点。
[3]《大正藏》卷48、p.968下—p.969上。
[4]参见安藤俊雄的《天台学论集》p.20.22.67。
[5]《宗镜录》卷二十一，《大正藏》卷48...乐邦文类》卷五所受《神栖安养赋》后有注云：“是赋师自有注本，事广文长，此不暇录。”由此可知，《神栖安养赋》是有注释本的，只可惜现已不存。
[16]由于有两个附加条件，一见之下...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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纯一绝对心的名称，是属于自证的境界，是不落任何言诠的。“直指人心，见性成佛”是禅门的宗指，宗师们指示学人就是直指心性，单刀直入。如《宗镜录》卷九十八引：“有檀越问安国和尚是南宗北宗？答云：‘我非...无方，变化无碍，那么自由自在，是靠什么力量呢？毫无疑问，是靠他们无比清净的尽力。 《指月录》中记载的高僧佚事中，有观身成水，有观火而火烧的真人真事。即使是传说中达磨师的一苇渡江，也是完全可能的事——...
释慧雪
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宗镜录》即是一例。而惠洪评价最高的禅师～其师真净克文，由于博通禅教，为惠洪再三言及而不惮烦。另者，《石门文字禅》之内容，除了前十七卷为“遇事而作，游戏笔砚”的诗作外，其他篇什则多述其人生观及宗教观。...意，欲以惠人，而自灭夙障耳。［5］ 即是此“撰述佛祖旨诀之意，欲以惠人”的心念，使得惠洪著作丰富，为禅史上之罕见。根据祖琇《僧宝正续传》的记载，惠洪之著作有：《林间录》二卷、《（禅林）僧宝传》三十卷...
释见一
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延寿撰《宗镜录》百卷，提倡加强读书，以使“圆融”更为丰厚，从而明佛、菩萨、众生皆有清净佛性。 法眼宗在宋中叶后虽衰微，但却从延寿开始传入朝鲜，在鸭绿江彼岸弘扬。 “五家禅”的相继确立，当在唐末五代...景德传灯录》卷三等），从而慧可成为东土二祖。慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍。 五祖弘忍随侍道信三十年，尽得道信禅学思想精华。后因定居蕲州黄梅（今湖北黄梅县）双峰山东的凭茂山，故其禅学被时人称为...
不详
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有重大的影响，因此丛林制度可说是中国禅宗一大特色之一。 六、公案禅机： （一）公案的定义：公案是用来启发修行人作为明心见性的题材，以便直契于佛心，洞察人生之究竟。例如五灯会元、景德传灯录、宗镜录、...，占有重要的光辉的一页。然有关达摩禅的原义，发展经过，也就是从印度禅而成为中国禅的演化历程。一般所知的禅宗史籍，主要是依据‘宝林传’（撰于八０一）而成的‘景德传灯录’（一００四上呈），‘传法正宗记’（...
不详
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